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帮人买usdt赚手续费(www.caibao.it):重新砦遗址试掘,忆赵芝荃先生的夏文化探索

来源:申博官方网 发布时间:2021-03-09 浏览次数:

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考古学家、中国社会科学院考古研究所研究员赵芝荃(1928 -2016年)先生于1959年最先担任中国科学院考古研究所二里头事情队首任队长,1983年担任偃师商城考古队首任队长。1979年3、4月,赵芝荃先生观察并试掘了新砦遗址(《河南密县新砦遗址的试掘》,《考古》1981年第5期),这次试掘是研究夏文化历程中的一次主要探索,不仅首次将新砦遗址(疑似夏代都邑性城址)纳入了学界视野,而且为二里头文化找到了更为直接的源头。

那么,1979年时任中国社会科学院考古研究所二里头事情队队长的赵芝荃先生,为什么要选择在新密新砦举行试掘?一切要从赵芝荃先生对夏文化的探索提及。

新中国建立以来,随着郑州商城和二里头等一系列主要遗址的挖掘,学界多数以为:河南龙山晚期和二里头早期(一、二期)属于夏文化的局限,二里头晚期(三、四期)和郑州商城划分属于早商和中商。这一看法历久以来一枝独秀,也是主持二里头挖掘事情的赵芝荃先生对照赞许的看法。

赵芝荃先生像

然而依附多年挖掘履历,赵芝荃先生深知这一看法并非自作掩饰,二里头二期和三期文化形态较为相近,将其一刀两断,分属夏商并不稳健。针对这一疑虑,他希望通过文化泉源角度予以解答,于是划分对古史传说中夏人流动的区域和商人故地睁开观察,为二里头文化的夏商寻找各自的源头。

1975年洛阳事情队以探索夏文化为目的,开展了豫西观察(《1975年豫西考古观察》,《考古》1978年第1期)并挖掘了临汝煤山遗址(《河南临汝煤山遗址挖掘讲述》,《考古学报》1982年第4期),发现了多处龙山文化晚期和二里头早期的遗址,以为它们的时代应相当于夏代。通过煤山遗址的挖掘,以为二里头文化是直接从煤山类型一、二期文化生长而来的。在豫西观察的基础上,若是能在商人故地找到与二里头三、四期相关的先商文化遗址,无疑为二里头文化分属夏商提供了坚实的科学依据。然而接下来的事情却事与愿违,令赵芝荃先生“以为似乎有点不是滋味”(参见北京大学考古文博学院:《影象:北大考古口述史(一)》,北京大学出版社,2012年,第201页)

新砦遗址珍爱标志碑

1976-1978年河南二队主要观察了相传为商人起源地和南亳所在的豫东商丘区域(《1977年豫东考古纪要》,《考古》1981年第5期),并挖掘了永城王油坊(《1977年河南永城王油坊遗址挖掘概况》,《考古》1978年第1期)、睢县周龙岗等一批主要遗址,效果表明,商丘区域是二里头文化和岳石文化漫衍的接壤地带,二里头文化和二里岗文化遗址均较少发现。这一结论显然无助于判断二里头文化是否分属夏商。

与此同时,在1977年11月召开的“河南登封告成遗址挖掘现场会”上,邹衡先生提出二里头一至四期均属于夏文化,引起了学界较大的震惊,作为与会者之一的赵芝荃先生,对于二里头文化是商是夏?一时难以判断。这一问题困扰其多年,直到二里头二期宫殿和偃师商城的发现,才逐渐有了谜底。

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除此之外,邹衡先生从年月和文化性子方面,对河南龙山晚期属于夏文化提出了质疑(《关于探讨夏文化的几个问题》,《文物》1979年第3期)。关于这一点,赵芝荃先生否认了自己对于二里头文化直接泉源于煤山类型的判断,认可二里头一期文化与河南龙山文化晚期相比,差异较大,存在一定的距离。但他并不赞许二里头一期是最早的夏文化,以为二里头属于晚期夏文化,煤山类型为早期夏文化,中心有缺环,以是文化面目不相连。为了寻找中心环节,赵芝荃先生决议继续开展考古观察,由于豫西煤山类型和豫东王油坊类型的文化面目并不具备过渡形态,以是他将观察重点放在豫中区域。新砦遗址的试掘就是在这一靠山下开展的。

有趣的是,选择在新密新砦举行试掘具有一定的戏剧性。新砦遗址虽然是1964年密县文化馆魏殿臣先生观察时发现的,但观察质料一直没有宣布,历久不为人所知。

1979年挖掘区现貌

1979年,赵芝荃先生首先在禹州和登封区域观察,没有获得满足的效果,返程时决议换一条路,于是来到了之前从未去过的密县,在密县文化馆魏殿臣的办公室见到了20多件放在地上的新砦遗址陶器,正是他苦苦寻找的过渡形态的器物(参见北京大学考古文博学院:《影象:北大考古口述史(一)》,北京大学出版社,2012年,第201-202页)。兴奋之余,赵芝荃先生一方面假名谷洛群协助魏殿臣先生整理揭晓这批质料(魏殿臣、谷洛群:《密县古文化遗址概述》,《河南文博通讯》1980年第3期),另一方面马上奔赴新砦遗址举行观察试掘。虽然此次试掘面积较小,仅发现少量灰坑和一座墓葬,但发现该遗址局限跨越70万平方米且同时包罗龙山晚期和二里头早期遗存。尤为主要的是该遗址的龙山遗存晚于煤山一期,二里头遗存早于二里头一期,出土器物包罗两者的过渡特征,体现了龙山和二里头是慎密衔接、前后承袭的关系。

之后赵芝荃先生凭据挖掘质料,提出了“新砦期二里头文化”的观点(赵芝荃:《略论新砦期二里头文化》,《中国考古学会第四次年会论文集》,文物出版社,1983年,第13-17页),新砦期文化将河南龙山晚期与二里头一期连接起来。至此,历经二十余年的探索,赵芝荃先生为其夏文化研究构建了较为完整的系统和序列。然而赵芝荃先生所提出的新砦期二里头文化,由于挖掘面积较小、质料不厚实,以及内在的阐释不够清晰等缘故原由,并未引起学界的重视。

直到夏商周断代工程启动后,关于新砦期的有无成为争论的热门话题,一些学者以为新砦期只是特征不明显的龙山晚期和二里头早期的夹杂文化,今后,断代工程于1999年重启了新砦遗址的挖掘,也拉开了关于新砦期历久论争的序幕。

新砦遗址现貌

时至今日,对于夏文化的熟悉,已取得了一系列主要的突破,但无可否认赵芝荃先生历久事情的二里头遗址仍是探讨夏文化的主要基石,其所提出的新砦期、煤山类型以及王油坊类型均为研究早期夏文化的不可或缺的部门。

新砦遗址自1979年首次试掘,迄今已逾四十年,虽然争论仍在继续,但新砦期在夏文化研究的主要职位和学术意义已逐渐被学界所接纳认同,这一切自然离不开赵芝荃先生的奠基和开拓之功。在夏文化探索的漫漫长路中,赵芝荃先生孜孜以求、不懈探索的精神是我们学习和借鉴的楷模。

(本文转载自中国文物报文博中国,作者系山东大学历史文化学院考古学专业博士研究生)

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